Revolution Bodies. Περπατώντας στο κέντρο της Αθήνας.

Διαδρομή:Ελεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο Θεατρο Εμπρός-Αριστοφανους-Ευρυπίδου-Αθηνάς –Πανεπιστημίου-πλατεία Συντάγματος-Εθνικός Κήπος.

Η δράση έγινε στα πλαίσια του δεκαημέρου Σώμα και Πολιτική. Ήταν μια σιωπηλή διαδρομή- περιπλάνηση  μέσα από θραύσματα-ίχνη που αφορούν τη χαμένη μνήμη της πόλης, βιώματα – ποιητικά αφηγήματα από το παρόν της – αφηγήσεις από εξεγέρσεις. Τα αφηγήματα αφορούσαν τη πλατεία Θεάτρου και το θέατρο του Μπούκουρα, το Δημοτικό θέατρο της Αθήνας και την κατοίκηση του από πρόσφυγες της Μικρασιατικής καταστροφής, την κατάληψη των προσφυγικών και τους σημερινούς κατοίκους, τον Δεκέμβρη του 2008 και τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου μαζί με μνήμες απο την παρισινή κομμούνα, τους τσιάπας, την στιχομυθία στη ασφάλεια με την Ηλέκτρα Αποστόλου, τα γεγονότα του Δεκέμβρη του 44 στην Αθήνα, με κατάληξη τον Εθνικό κήπο . Υπήρχαν ποιητικά αποσπάσματα από ποίηση των Γιώργο Ιωάννου, Μανσούρ, Κατερίνα Γώγου, Pie Paolo Pasolini, ζωντανές αφηγήσεις για την οδό Πανεπιστημίου από τους Νίκο Καζέρο, Κωσταντίνα Θεοδώρου , για τον κινηματογράφο REX, από τη Diana Sabri  και τον Βασίλη Σπυρόπουλο  για τη διαδρομή.

Περισσότερα…

Άσυλο Αστέγων. Σκέψεις με αφετηρία το Reactivate Athens.

της Ελένης Τζιρτζιλάκη.
Δημοσιεύτηκε στα “Ενθέματα”, 30/3/2014

«Στη χειρότερη κατάσταση είναι όπως πάντα εκείνοι που δεν έχουν επιλογή. Kατοικούν, αν όχι σε εξαθλιωμένες φτωχογειτονιές, σε μπαγκαλόους που αύριο κιόλας μπορεί να είναι καλύβες, τροχόσπιτα, αυτοκίνητα, κατασκηνώσεις, υπαίθρια καταλύματα. Το σπίτι έχει παρέλθει […] Δεν υπάρχει σωστή ζωή μέσα στην ψεύτικη».
Theodor Αdorno, «Άσυλο Αστέγων», Μinima Moralia
(μετ. Λευτέρης Αναγνώστου, εκδ. Aλεξάνδρεια)

Στις σημερινές συνθήκες της βιοπολιτικής και της «γυμνής ζωής» (Τζόρτζιο Αγκάμπεν) δεν δίνεται η ίδια αξία σε όλες τις ζωές. H πόλη της Αθήνας είναι αντιπροσωπευτική αυτής της συνθήκης, όπου «δεν υπάρχει σωστή ζωή μέσα στην ψεύτικη». Κι αυτό ακριβώς επιβεβαιώνεται στο κέντρο της, με τους άστεγους, την επαιτεία, τους πλειστηριασμούς. Κάποιες ζωές δεν θεωρούνται ζωές, καθώς απειλούνται καθημερινά από τον «Ξένιο Δία», συλλαμβάνονται, οδηγούνται σε αστυνομικά τμήματα και αργότερα, συχνά, στα κέντρα κράτησης. Τι κι αν ανάμεσά τους βρίσκονται πρόσφυγες πολέμου… Ο χώρος είναι ασυνεχής και συνεχώς απειλούμενος, όπως και οι κάτοικοί του. Οι συνθήκες σωματοποιημένες όσο ποτέ. Σύνορα, εμφανή ή αόρατα, μπαίνουν συνεχώς στον χάρτη της πόλης μέσα από τον «Ξένιο Δία» και το πρόγραμμα «Θέτις».

Οι κινητοποιήσεις εμποδίζονται με βία, μια βία με την οποία πλέον η κυβέρνηση χειρίζεται το σώμα της πόλης και τα σώματα των διαδηλωτών. Κάποιες ζωές δεν θεωρούνται ζωές. Κάποιες ζωές δεν έχουν δικαίωμα στην οδύνη ή στο πένθος. Η ιστορία των ανθρώπων που πνίγηκαν στο Φαρμακονήσι το απέδειξε. Οι διασωθέντες, φανερά συντετριμμένοι, διηγήθηκαν τις ιστορίες τους στη πλατεία Συνταγματος. Πώς μπορεί να λησμονήσει κανείς τα πρόσωπά τους; Περισσότερα…

Σαν κορδέλα τυλιγμένη γύρω από μια βόμβα

Η εισήγηση διαβάστηκε στην εκδήλωση Γυναίκα και Εξέγερση / Φρίντα Κάλο Προσεγγίσεις
 Οργάνωση εκδήλωσης: bodarch (Πέτρος Πέτρου – Στέλλα Χατζηπαναγιώτου)


Σαν κορδέλα τυλιγμένη γύρω από μια βόμβα (έλεγε ο Μπρετόν για τη Φρίντα) έτσι κι εμείς γυναίκες που ζούμε στην Αθήνα είμαστε πολύ κοντά σ αυτή την αίσθηση, σήμερα.

Στις 25 Ιουλίου του 1944 η Ηλέκτρα Αποστόλου στις 7:30 το πρωί συνελήφθη στην οδό 3ης Σεπτεμβρίου & Ιθάκης από ομάδα της Ειδικής Ασφάλειας. Μεταφέρθηκε στο ξενοδοχείο Κρυστάλ στην οδό Ελπίδας 3, που ήταν το ανακριτήριο, δίπλα από την έδρα της Ειδικής Ασφάλειας, Ελπίδας 5. Εκεί για την αντιστασιακή της δράση, βασανίστηκε απάνθρωπα και δολοφονήθηκε. Το πτώμα της σύρθηκε στους δρόμους της Αθήνας γνωστή στιχομυθία κατά την ανάκριση της στην Ασφάλεια: Περισσότερα…

Το θέατρο Εμπρός ως κοινό αγαθό στη γειτονιά και στην πόλη.

Από τη συνέντευξη τύπου στην ΕΣΗΕΑ.

Από την αρχή ως κάτοικοι επιθυμούσαμε το Εμπρός ως κοινό αγαθό. Είχαμε το δικαίωμα να επαναοικειοποιηθούμε κάτι που μας ανήκε. Ήταν για χρόνια ένα εγκαταλειμμένο κτίριο στο κέντρο της γειτονιάς του Ψυρρή, που είχε μετασχηματιστεί μέσα από ένα ιδιόμορφο gentrification, όπου αρχικά εκτοπίστηκαν με το διάταγμα του 1998 τα βιοτεχνικά εργαστήρια, στη συνέχεια στην περιοχή κυριάρχησαν τα κέντρα διασκέδασης, εξαιτίας της αύξησης των ενοικίων εκτοπίστηκαν και οι τελευταίοι παλαιοί κάτοικοι , για να έρθουν οι νέοι κάτοικοι των lofts. Πρόκειται για μια γειτονιά με πολλά προβλήματα, που για χρόνια εγκαταλείφτηκε στα χέρια των κερδοσκόπων της μαφίας, που σήμερα στα σύνορά της κατοικείται απο μετανάστες και εκτοπισμένους της παγκοσμιοποίησης, αστικούς νομάδες, και από πολλούς πρεκάριους καλλιτέχνες σε ημιεγκαταλειμμένα κτίρια, όπου υπάρχουν ακόμη μερικά εργαστήρια που αντιστέκονται, με φτώχεια, με άστεγους , με ανθρώπους φαντάσματα στους δρόμους της. Περισσότερα…

Το ReΜap KM και ο εκτοπισμός  των κατοίκων στην περιοχή Κεραμεικός, Μεταξουργείο.

Διαβάζω στο μαύρο με λευκά γράμματα φυλλάδιο με τον τίτλο ReMap:

«Το ReMap αποτελεί ένα πολύπλευρο καλλιτεχνικό πρόγραμμα  που λειτουργεί παράλληλα με την 1η Μπιενάλε της Αθήνας στην περιοχή Κεραμεικού Μεταξουργείου της Αθήνας. Αποσκοπεί στο να δώσει μία ακόμα πτυχή στο θεματολόγιο και μεθοδολογικό πλαίσιο της 1ης Μπιενάλε της Αθήνας με τίτλο Destroy Athens μέσα από την εξερεύνηση της ταυτότητας της συγκεκριμένης περιοχής και την αναθεώρηση του τρόπου χρήσης ιδιωτικών και δημόσιων χώρων».

Αρχικά φαντάζει ως μια εξαιρετικά καλή ιδέα το ότι ένα πρόγραμμα καλλιτεχνικό  εξερευνά την ταυτότητα όπως μας λέει της περιοχής Κεραμεικού Μεταξουργείου «αναθεωρώντας μάλιστα τον τρόπο χρήσης των ιδιωτικών και δημόσιων χώρων της περιοχής». Γνωρίζοντας το Μεταξουργείο και τους κατοίκους από εξερευνήσεις που εδώ και χρόνια γίνονταν από την ομάδα Αστικό Κενό και αργότερα από το Δίκτυο Νομαδική Αρχιτεκτονική, τις συνθήκες κατοίκησης, καθώς παιδιά από την περιοχή  ερχόντουσαν στο 87o δημοτικό σχολείο και πήραν μέρος στη δράση το 2006 με θέμα «Ένα κενό οικόπεδο αφορμή διαλόγου κατασκευής ενεργοποίησης». Μέσα από το ΔΝΑ είχαμε αντιμετωπίσει εδώ και τρία χρόνια το ζήτημα του εκτοπισμού των κατοίκων  από επενδυτές στην περιοχή. Οι κάτοικοι των κτιρίων αναγκάζονται να φύγουν όπως-όπως για να πάνε να ζήσουν σε άλλες περιοχές στην περιφέρεια της Αθήνας ή ακόμη κάποιοι μουσουλμάνοι να επιστρέψουν στην Κομοτηνή ή αν πρόκειται για άστεγους μετανάστες να βγουν στον δρόμο. Επίσης ξέραμε ότι σε πολλά εγκαταλειμμένα σπίτια είχαν βρει προσωρινό καταφύγιο μετανάστες, και όχι μόνο, και υπήρχε και μια γνωστή κατάληψη. Περισσότερα…

Μας έδιωξαν από δω. Περπατώντας στις διαδρομές των εκτοπισμένων: Μικροί σπόροι.

Τοποθεσία: Παλαιό Χρηματιστήριο, Σοφοκλέους 8-10

Η δράση αυτή αποτελεί μέρος της ενότητας «Μας έδιωξαν από δω», δράση που έγινε από το ελεύθερο αυτοδιαχειριζόμενο θέατρο Εμπρός έως την Ομόνοια τον Ιούνιο ακολουθώντας τη διαδρομή της Μενάνδρου,και αφορά το δύσκολο, πολλές φορές ακατόρθωτο ταξίδι για να φτάσουν ως εδώ οι εκτοπισμένοι της πόλης,αφορά επίσης το κέντρο της Αθηνάς, το gentrification, το κυνήγι των μεταναστών, τον εκτοπισμό τους σε στρατόπεδα όπως της Αμυγδαλέζα. Περισσότερα…

Μας έδιωξαν από δω. Περπατώντας στις διαδρομές των εκτοπισμένων: Με νύχια και με δόντια για τα δικαιώματά μας.

Τοποθεσία: Ιστορικό Αρχείο, Πλατεία Μιαούλη Ερμούπολη Σύρος

Ιστορικό Αρχείο, Πλατεία Μιαούλη Ερμούπολη Σύρος Το απόγευμα της Παρασκευής 9 Αυγούστου 2013 στις 6.30μμ μετατρέψαμε το ιστορικό αρχείο σε ένα χώρο αρχείο για τη μετανάστευση και τον εκτοπισμό με υλικό που συγκεντρώθηκε από συλλογικότητες στη Σύρο και είχαμε μεταφέρει από την Αθήνα. Παράλληλα με την προβολή του βίντεο που είχαμε κάνει στην Αθήνα Μας έδιωξαν από εδώ. «Περπατώντας στις διαδρομές των εκτοπισμένων» διηγηθήκαμε ιστορίες μετανάστευσης-εκτοπισμού συνόρων ενώ ένα σκοινί που είχαμε φέρει από το καρνάγιο της Ερμούπολης μας τύλιγε, μας εμπόδιζε, μας έπνιγε. Η δράση από τις σκάλες του ιστορικού αρχείου μεταφέρθηκε στον χώρο της πλατείας Μιαούλη όπου το σκοινί συμβολίζοντας τα σύνορα μας περιόρισε, μας σημάδεψε, το κόψαμε βγήκαμε έξω από αυτό, και στο τέλος έγινε ένα παιχνίδι για να καταλάβουμε τον κενό χώρο της πλατείας. Περισσότερα…

Μας έδιωξαν από δω. Περπατώντας στις διαδρομές του εκτοπισμού.

ΔιαδρομήΕλεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο θέατρο Εμπρός, Σαρρή, Μενάνδρου, πλατεία Θεάτρου,  Μενάνδρου, Αγ. Κωσταντίνου, Εθνικό Θεατρο, πλατεία Ομόνοιας.

Η δράση-performance πραγματοποιήθηκε στο πιο δύσκολο κομμάτι του κέντρου της πόλης,στο οποίο υπάρχουν συνεχώς αστυνομικές δυνάμεις που το φρουρούν από τον Αύγουστο 2012 και γίνονται συχνά επιχειρήσεις της αστυνομίας. Σ αυτή τη περιοχή έχουν γίνει στο παρελθόν πολλές καταλήψεις στέγης από μετανάστες(2006-2009,500-600 άνθρωποι ζούσαν στη κατάληψη του Εφετείου), η περιοχή ολόκληρη αποτέλεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα τόπο προσωρινής κατοίκησης των «χωρις χαρτιά» στο ταξίδι τους στην Ευρώπη καθώς επίσης είναι η περιοχή που έδρασε το πρόγραμμα Ξένιος Ζευς συλλαμβάνοντας πολλούς μετανάστες και οδηγώντας τους στα κέντρα κράτησης.

Κατά τη διάρκεια της δράσης-διαδρομής συνέβησαν τα παρακάτω: Προσφερόταν ένα γλαστράκι βασιλικό ως δώρο στους περαστικούς, στη διαδρομή σκορπίζονταν φύλλα από κόκκινα τριαντάφυλλα, γινόταν απαγγελία ποιημάτων στις πόρτες των εγκαταλειμμένων κτιρίων και των μικρών καταστημάτων των μεταναστών, σώματα αγκαλιάζονταν και κινούνταν ως κύμα, άλλη απαγγελία ποιημάτων για τις πόρνες έξω από τα ξενοδοχεία, αναγνώσεις από τη Βίβλο, ανάγνωση ενός κειμένου της Κατερίνας Μάτσα, ανάγνωση ενος κειμένου του Αγκάμπεν από τον Μεξικανό φίλο μας από το teatro Oho στα σκαλιά της πλατείας Ομονοίας, ανάγνωση κειμένων για την αγάπη και την κοινότητα. Η δράση τελείωσε με στροβιλισμούς στην πλατεία Ομονοίας.

Περισσότερα…

Εργαστήρι για το κέντρο της πόλης.

Η εισήγηση αυτή έγινε στο Εργαστήρι για το κέντρο της πόλης που οργανώθηκε στο Εμπρός στις 28 Μαΐου 2013 και συμμετείχαν οι:

Κωσταντίνα Θεοδώρου ,Encounter Athens, Νίκος Καζέρος, Ελένη Τζιρτζιλάκη, Νίκος Αναστασόπουλος. Το Εργαστήρι είναι σε εξέλιξη.

Το δικαίωμα στην πόλη ως δικαίωμα στη διαφορά. Αλήθεια ζω σε χρόνια σκοτεινά. Η αθώα κουβέντα είναι ανόητη. Μέτωπο αρυτίδωτο μαρτυράει αδιαφορία. Αυτός που γελά το φοβερό μαντάτο δεν το πήρε… Περισσότερα…

Breaking the borders

Διαδρομή: πλατεία Κοτζιά-πλατεία Ομονοίας –πλατεία της Σπλάτζιας στα Χανιά –Ηackney Wick στο Λονδίνο

Δημιουργείται ένα συμβάν μέσα από μια προβολή βίντεο με θέμα: “Διασχίζοντας τα όρια. Διαδρομέςστο ιστορικό κέντρο της Αθήνας”. Το βίντεο προβάλλεται παράλληλα στις δύο πλατείες από τη δύση του ηλίου και μετά, για δύο ώρες.

Περισσότερα…

Με μονοπάτια διασχίζοντας το Πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνος

Το πάρκο ως κοινό αγαθό για την Αθήνα.

Διαδρομή: από την είσοδο απέναντι από το καφενείο ακολουθώντας τα μονοπάτια του πάρκου έως το Γυμνάσιο.

Η δράση έγινε στα πλαίσια του διημέρου δράσεων–παρεμβάσεων που οργάνωσε η επιτροπή κατοίκων Ακαδημίας Πλάτωνος “αγωνιζόμαστε –διεκδικούμε-απαιτούμε. Αρχαιολογικό Πάρκο: Ανοιχτός –Ελεύθερος Χώρος Πολιτισμού. Αγώνας για την ποιότητα ζωής.Προασπίζουμε τα κοινά.Δημιουργούμε κοινότητες ενεργητικής αλληλεγγύης”, για να παραμείνει το πάρκο ανοιχτό -ελεύθερο και μη εμπορεύσιμο, ένας εναλλακτικός προορισμός για την Αθήνα.

Ήταν μια μοναδική εμπειρία στο ανοιξιάτικο τοπίο αρχικά με τα παιδιά που είχαν έλθει με τις μικρές χειροτεχνίες που είχαν φτιάξει με την Ιωάννα και τις τοποθετούσαν στα δένδρα στην είσοδο του πάρκου, μετά περπατώντας μαζί στο μοναδικό τοπίο με τις ελιές, τις κουτσουπιές, τα πλατάνια τις δάφνες Απόλλωνα, και άλλα φυτά.

Περισσότερα…

Σκέψεις για τον χώρο του Εμπρός.

Η αγάπη είναι μια άλλη έννοια για να κατανοήσουμε τη δύναμη παραγωγής των κοινών. Η αγάπη είναι ένας τρόπος για να ξεφεύγεις από τη μοναξιά του ατομικισμού αλλά όχι, όπως υπαγορεύει η κυρίαρχη συζήτηση για να απομονώνεσαι εκ νέου στην ιδιωτική ζωή στο ζευγάρι ή στην οικογένεια. Για να εκτιμήσουμε την πολιτική αξία της αγάπης στο κέντρο της παραγωγής των κοινών και της κοινωνικής παραγωγής οφείλουμε να σπάσουμε κάθε βασική εκδοχή του όρου και να ανατρέξουμε σε αρχαίες ερμηνείες της αγάπης. Ο Σωκράτης στο Συμπόσιο λέει ότι σύμφωνα με τη Διοτίμα τη δασκάλα του σε θέματα αγάπης, η αγάπη είναι παιδί της πενίας και του πόρου.

Commune, Antonio Negri, Michael Hardt

Τι είναι το θέατρο Εμπρός; Εμπρός, Εμπρός κατάληψη, Εμπρός

Αυτοδιαχειριζόμενος χώρος της πόλης, Εμπρός μια αυτόνομη ζώνη στο κέντρο της πόλης, ένα αστικό κενό που ενεργοποιήθηκε από τον Νοέμβριο του 2011 από την κίνηση Μαβίλη, σε συνεργασία με την κίνηση κατοίκων, με άλλες ομάδες της πόλης όπως οι Errads, η Νομαδική Αρχιτεκτονική, ο σύνδεσμος χορού . Από τον Σεπτέμβριο, το θέατρο Εμπρός με τα από δύο φορές που η ΕΤΑΔ (Εταιρεία ακινήτων του Δημοσίου) προσπάθησε να τον κλείσει, ο χώρος σχεδιάζεται συμμετοχικά και μετασχηματίζεται σε κοινό αγαθό. Στον χώρο συμμετέχουν διαφορετικές συλλογικότητες, καλλιτεχνικές ομάδες και υποκειμενικότητες. Ανταλλακτικό παζάρι Συντάγματος, Διακόπτες, Κολεκτίβα Ομόνοια κλπ.

Περισσότερα…

To θέατρο Εμπρός, η γειτονιά, τα εργαστήρια και οι ιστορίες των ανθρώπων.

Τοποθεσία: φουαγιέ θεάτρου Εμπρός

Το άλλοτε παλιό τυπογραφείο – θέατρο Εμπρός αποτελεί ένα σημείο αναφοράς για την γειτονιά του Ψυρρή και για το κέντρο της πόλης.Η γειτονιά του Ψυρρή, παλιά γειτονιά της Αθήνας, μετά το 1950 είχε πολλές βιοτεχνίες,εργαστήρια και τεχνίτες που άρχισαν να φεύγουν με το προεδρικό διάταγμα για την απομάκρυνση ορισμένων χρήσεων γης που είχαν ρύπανση και όχληση για το κέντρο της Αθήνας του 1998. Η γειτονιά γρήγορα άλλαξε, πολλές βιοτεχνίες και πολλά εργαστήρια που πολλά δεν μπορούμε να πούμε ότι είχαν ιδιαίτερη ρύπανση και πολλοί κάτοικοι έφυγαν,γρήγορα γέμισε κέντρα διασκέδασης μικρής διάρκειας μέσα από ένα ιδιόμορφο gentrification(“εξευγενισμό” της γειτονιάς) χωρίς καμιά φροντίδα γιαυτό το κάτι πολύτιμο που προϋπήρχε. Πολλά από τα εργαστήρια έφυγαν γιατί δεν είχαν να πληρώνουν το ενοίκιο που έφτασε στα ύψη με αποκορύφωμα το 2004 και τους Ολυμπιακούς αγώνες που ήθελαν να δώσουν μια άλλη εικόνα για την Αθήνα και να απομακρύνουν ότι στέρεο. Περισσότερα…

Breaking the borders. Fotovolida.

Τοποθεσία:Mother Teresa square, Τίρανα

Se haceel camino par andar John Holoway

Η δράση του συλλογικού υποκειμένου Δίκτυο ΝομαδικήςΑρχιτεκτονικής στα Τίρανα (συμμετείχαν οι Μαρία Δαμκαλίδη, Στέφανος Χανδέλης, Ελένη Τζιρτζιλάκη) πραγματοποιήθηκε στην πλατεία Mother Theresa στο κέντρο της πόλης των Τιράνων. Αποτελούσε μέρος του προγράμματος Tirana Architecture Week. Ο Stefano Boeri1 σημειώνει για τα Τίρανα: “Τα σύγχρονα Τίρανα είναι μια πόλη που δονείται από το ατομικιστικό πλήθος, άγρια, αλαζονική” Πράγματι τα Τίρανα είναι ένα κολλάζ διαφορετικών χρονικών στιγμών μιας πόλης που συχνά προκαλεί αλλά και αναστατώνει. Η πλατεία Mother Theresa είναι μια ακατοίκητη, απέραντη πλατεία με μνημεία από τη κομμουνιστική περίοδο που περικλείεται από αυτοκινητόδρομους. Βρίσκεται στον κεντρικό άξονα της πόλης, στην άλλη πλευρά βρίσκεται η γνωστή πλατεία Skanderbeg. Περισσότερα…

Το καρότσι

Διαδρομή: Οδός Αθηνάς – κεντρική Αγορά – πλατεία Κοτζιά.

Η δράση “το Καρότσι”, δράση για την ανθρώπινη κατάσταση, πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια του δρώμενου-συζήτησης “Athens in Trans-IT-ion! Αθήνα: μια πόλη σε μετάβαση;” που οργάνωσε η θεωρητικός τέχνης και πολιτισμού Εύα Κέκου στο CAMP(Contemporary Art Meeting Point) που βρίσκεται στην πλατεία.

Μνήμη. Η πλατεία Κοτζιά ή πλατεία Λουδοβίκου ή Εθν.Αντίστασης,είναι μια ιστορική πλατεία της Αθήνας με σημαντικά αστικά κτήρια ανάμεσα τους το κτίριο Μελά στην γωνία Αιόλου και Κρατίνου, εκεί βρίσκονταν άλλοτε το Δημοτικό Θέατρο έργο του Τσίλλερ, που είχε φιλοξενήσει 150 οικογένειες προσφύγων, και κατεδαφίστηκε το 1933 από τον δήμαρχο Κοτζιά και που τα δένδρα της πλατείας ήταν βασικό στοιχείο της αισθητικής της.

Αστικό Κενό. Σήμερα αποτελεί ένα Αστικό Κενό καθώς υπάρχει μόνο μια γκρίζα πλακόστρωση χωρίς δένδρα, καθιστικά, διαμορφώσεις. Η σημερινή πλατεία έγινε το 2004, πολύ βιαστικά, χωρίς αρχιτεκτονικό διαγωνισμό η μελέτη,και η αρχιτεκτονική της δεν ευνοεί την παραμονή στην πλατεία. Συγκεντρώνονται κυρίως μετανάστες, χρήστες ουσιών και περαστικοί που κατευθύνονται στα γύρω καταστήματα.Το Σάββατο στην πλευρά της Αιόλου γίνεται ένα παζάρι κοσμημάτων.Ενδιαφέρον και διαχρονικό στοιχείο της πλατείας αποτελούν τα δυο καφενεία. Περισσότερα…